大家好，小编为大家解答君子四德的四德是哪四德的问题。很多人还不知道四有四德指哪些，现在让我们一起来看看吧！
1、四德指妇德、妇言、妇容、妇功。
2、三从指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。
3、"四德"一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女"阴礼"、"妇职"，其中较高职位的"九嫔""掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功"。
4、本来是宫廷妇女教育门类，后来与"三从"连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即"三从四德"。
5、而《周礼·天官·九嫔》中，所谓的"四德"是指:德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；
6、然后"言"，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是"容"，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是"工"，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。
1、三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
2、未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。
3、德、言、容、工。就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。
1、三从四德是中国古代封建礼教束缚、压迫妇女的道德标准之一。[4]根据“内外有别（即男外女内的社会分工）”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。
2、三从是“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。四德是“妇德、妇言、妇容、妇功”（妇女的品德、辞令、仪态、女红gōng）。
1、四德""四德"最初是对宫廷妇女的四种必备的修养--德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统"妇学"四项教育内容，所以儒家称作"四教"，又叫"四行"。本起源于宫廷妇女教育，属于"*礼"（妇女遵守的礼仪）、"*职"（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。
2、女孩十岁，就在家里接受女师教育--教给"婉娩听从"（德、言、容，柔顺听话），执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料），治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。
3、出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，"教以妇德、妇言、妇容、妇功"；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成"妇顺"。可见，"四德"是为"三从"道德服务的。"四德"后来泛化为对所有妇女的要求。
4、按照郑玄的解释是："妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。"后代一直不断在做出新的解释。"妇德""妇德"是女教妇学中最重要的一项，郑玄所说的"贞顺"是妇德的核心。"贞"是坚守节*，守身如玉，对丈夫忠诚不贰；"顺"就是《礼记》中说的"婉娩听从"，对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。
5、汉代女教家班昭在《女戒》具体指出："妇德不必才明绝异"（意思是不必具备特异才能，这是明代"女子无才便是德"流行语的最初依据），做到"清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法"，就是具备了妇德。
6、班昭更注重妇女品行的修养，到了清末，以兰鼎元《女学》为代表的女教书中，"妇德"标准更加具体繁细，对妇女在不同情境、不同角色中都有详细的规范：身为妻妇，事夫、事舅姑（公婆）要恭顺柔和，身为正妻，还要"去妒"，帮丈夫纳妾；身为母亲，要会"教子"，为继母要"慈爱前子"；与家庭成员相处，要"和叔妹（小叔、小姑）"、"睦娣姒（妯娌）"。
7、家境贫寒要能"安贫"，富贵还需"恭俭"。
8、还要"敬身"、"重义"、"守节"、"复仇"......具备一系列美德。
9、妇言礼教对妇女的言辞方面的规定，最初是出于害怕"利口覆家邦"（能言善辩的女人会颠覆国家），《诗经?大雅》中骂周幽王后褒姒"妇有长舌，唯厉之阶"（长舌妇是亡国祸首）。
10、然而言语（说话）也是一种必备的修养和技巧。
11、郑玄对"妇言"的解释是"辞令"，也就是善于应对，说话得体的意思。
12、班昭认为"妇言"不必伶牙俐齿、能言善辩，只要说话时考虑言辞是否恰当，不恶言伤人，不抢话、不多言，不使人讨厌就行了。
13、大家族最恨妇女之间言辞挑拨离间家庭成员不和，多嘴多舌、说话喋喋不休的妇女要受到惩罚，构成"七出"之一条。
14、蓝鼎元《女学》对"妇言"做了具体的正面引导，说"妇言不贵多，而贵当（恰当）"，各种场合需要用不同的恰如其分的言辞，如勉励丈夫、教训孩子、委婉劝谏、明志守礼、表现贤智、免于灾祸......都需要运用恰当的言辞来达到预期目的。
15、所以，"妇言"又需要智慧和知识修养。妇容儒家对妇女的容貌修饰有特殊的标准，孔子主张重德轻色
所谓的“四德”是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。（《周礼·天官·九嫔》）儒家孟子提出“四德”，既“仁”，“义”，“礼”，“智”。易家以元、亨、利、贞为四德。儒家以孝、悌、忠、信为四德，指置善、事长、立爱、结旧四种德行。扩展资料三从四德三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。即未嫁的时候，听从家长（父亲）的教导，出嫁之后，辅佐丈夫持家执业，丈夫不在了，抚养教育抚养子女成人，引导、尊重子女端正生活理念。“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，根据“内外有别（即男外女内的社会分工）”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。新三从四德新三从四德，是基于时代的进步对女性提出的一些引导性处世原则。具体内容：
1、新三从：从世界、从爱、从己。（1）从世界，即从宏观角度看整个局势的发展，随着经济的飞速发展，各种竞争也变得异常激烈，女性要学会登高望远，而非井底之蛙。（2）从爱，学会用爱心去化解家庭、工作、社交中的各种冲突。（3）从己，人贵有自知之明，避己所短、扬己所长，才能对自己的人生坐标准确定位。
2、新四德：文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。（1）文德武德，是指为适应日益增加的社会竞争，虽然不至于琴棋书画样样精通，但要见多识广、培养专长。（2）言娴淑德，则是指凡事从他人角度着想，口出慧言，用女性的温柔言语打动人心。（3）品学兼德，当然是指要有善良的品格，以此增加和巩固自己的人脉关系，同时也在品位上增添自身魅力，不断学习，追求进步，才能越来越美丽。（4）修身立德，是发掘、善用女性细腻、温婉的特质，面对工作时表现自信、面对生活呈现优雅、面对家庭展现美德。
