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当然是女同多了，街上拉手的闺蜜成千上万，自然而然，这是社会的宽容，对待男同就不一样了，谁敢在街上拉手，唾沫星子就淹死你了，社会对女同更加宽容，这是对男同典型的性别歧视，所以，男同肯定少于女同tải game rikvip。
1、龙阳《战国策魏策》载：魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：“有所不安乎？如是，何不相告也？“对曰：“臣无敢不安也“。王曰：“然则何为涕出？“曰：“臣为王之所得鱼也“。王曰：“何谓也？“对曰：“臣之始得鱼也，臣甚喜；后直欲弃臣前之所得矣；今以臣之凶恶，而得为王拂枕席；今臣爵至人君，走人于庭，避人于途；四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋大王，臣亦犹囊臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣；臣安能无涕出乎？“魏王曰：“误！有是心也，何不相告也？“于是布令于四境之内，曰：“有敢言美人者，族“。
2、断袖《汉书幸传》载：董贤，字圣卿，云阳人也。为人美丽自喜。哀帝望见，悦其仪貌，宠爱日甚，出则参乘，入左右，常与上卧起。尝昼寝，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，其恩爱到此。
3、分桃昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国立法。窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：‘孝哉！汝为母之故，忘其犯刖罪’。异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：‘爱我哉！忘其口味，以啖寡人’。及弥子瑕色衰爱弛，得罪于君，君曰：‘是故尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃’。故弥子之行，未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。”
“余桃断袖”和“泣鱼窃驾”应该就是这么来的。龙阳君更是男同性恋的开山祖师，自他之后的男同性恋者都被称为龙阳之徒。由此看来，古代君王之中男风还真颇盛。
1、2018年头的非官方数据是6000-8000万，这也不会有官方数据的。
2、除了先天原因，后天原因绝大多数是童年经历造成，例如家庭关系是母强父弱，或者成长过程缺少父亲角色的影响。
3、“同”性恋从根本上说都是“异”性恋。“性”不再仅指性别，而是性格，或性心理。一个有着女性性心理的男人去和女人恋爱，那才叫真正的“同性”恋。而实际上，没有人能忍受相同性心理的情爱。性别只是伪装。
4、同性恋不是病，是对爱的选择不同。
中国就有大约433万人双性人，而对于一个国家来说,这并不算是个小数目。当然，双性人不一定是在男女之间切换，还可能是其他类型的性别之间。
1、断袖：中国古代的同性恋之说，相传汉哀帝与男宠董贤共寝，董贤睡觉时压住了皇帝的袖子，皇帝上朝时不忍惊醒他，“以剑断袖而起”。
2、至于流传在春秋战国、汉代时期的“龙阳”、“余桃”等历史典故更是脍炙人口。
3、史载龙阳君为魏王“拂枕席”，弥子瑕与卫灵
