这篇文章主要介绍了怵惕的读音，具有一定借鉴价值，需要的朋友可以参考下。希望大家阅读完这篇文章后大有收获，下面让小编带着大家一起了解一下。
怵有两个读音分是，[chù]和[xù]iWin App Link Tải iWin Club IOS, Android。读怵chù时的意思是：恐惧：～惕（恐惧警惕）。读怵xù时的意思是：诱惑；引诱。
1.怵心刿目[chùxīnguìmù]怵：恐惧；刿：刺伤。看到某种事物或景象使人痛心。
2.怵惕恻隐[chùtìcèyǐn]怵惕：惊恐害怕。形容人既担惊受怕，又同情怜悯。
3.怵目惊心[chùmùjīngxīn]看见某种严重情况，心里感到震惊。
1、意思是既担心害怕，又同情怜悯。
2、释义既担心害怕，又同情怜悯。出处《孟子．公孙丑上》：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。
1、“怵”，现代汉语规范二级字，普通话读音为chù。“怵”的基本含义为恐惧，如怵惕、怵惧。
2、在日常使用中，“怵”也可做动词，表示伤心。
3、“悚”的基本含义为害怕，恐惧，如毛骨悚然、悚悚；引申含义为欢悦，如悚抃。
4、在日常使用中，“悚”也常做动词，表示恭敬，如悚敬。
1、怵惕恻隐是惊慌恐惧而又同情的意思，出自《孟子》的《公孙丑章句上》，非《论语》，怵惕：惊惧。恻隐：哀痛，同情。
2、孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。“
3、孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。
4、之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。
5、孟子指出相近的人性就是发端仁义礼智的“不忍人之心”，而且还举出了生动的例证论证这种“不忍人之心”是人所固有的。没有它，简直就不是人。
6、从这个角度来说，孟子的人性理论的确是“先验论”的，是主观唯心主义的。因为他把“仁义礼智”这些社会性质的道德观念说成是人的天性里所固有的，与生俱来的，甚至带有生理性的色彩。
7、但从另一方面来说，孟子也不是完全否认后天培养的作用。因为他认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称即为“四心”。而这“四心”只是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端，或者说“四端”。
8、这“四端”就像刚刚燃烧的火或刚刚流出的泉水一样，还需要“扩而充之”才能够发扬光大。不然的话，就会熄灭或枯竭。“扩而充之”也就是后天的培养，也就是“习相远”。
9、所以，从理论基础来说，孟子的确是从天赋性善论（“四心”）推导出天赋道德论（“四端”），再推导出“不忍人之政”（仁政）。但从实践来说，他还是重视后天努力（“扩而充之”）的作用的。
10、撇开关于先天还是后天、唯心还是唯物的抽象讨论，联系到孟子所处的战国时代社会状况来历史地看问题，主张人性本善，强调天赋道德，推行仁爱政治，这些都是具有积极意义的。
11、其实，也不仅仅限于孟子的时代，就是到任何时代，强调这些，总比鼓吹人性本恶，放弃道德，施行暴政要好得多！
怵，汉语汉字，读音chù，恐惧：怵惕（恐惧警惕）。怵惧。发怵。
1.chù恐惧:~惕(恐惧警惕)。~惧。~头。发~。~目惊心。
2.xù诱惑;引诱。《汉书食货志下》:善人~而为奸邪。"(好人被引诱去做坏事)
